榮格如何地認同現象學方法

 

    早在1928年，榮格就曾經說：「當聽到從哥德的一首詩中推論他有戀母情結，拿破崙的諸多表現是來自於自卑的反向作用，而聖方濟則是被解釋成有很深的性壓抑等等言說時，深切的失望感受必定會在我們的心頭油然而生。化約論的解釋實則不足以解釋人性的現實與意義，人的唯美、崇偉與神聖哪裡去了?沒了這些關鍵的特性，人類將被視為低下愚蠢的生物。在者，對於人類的極度受苦與衝突我們有何正解?我們所提出來的答案至少要能觸動我們關切人類苦難的心弦。」

    榮格認同現象學的立論有二。一是源於人類心靈生命與經驗的深廣且複雜的特性，叮嚀我們需假以時日，不應急切地遽下判斷，急於提出理論解釋。二是基於人類心靈經驗的自成一格，研究者應該在現象上進行梳理研究，而不是將其化約成某些較為低等的因素機轉。換句話說，人類人性的向上提升或者是向下沉淪，也關乎我們能否以現象學的態度與方法來將人類的心靈經驗看作一種自在的真實。